易书类别

连山

《连山》是中国最早的易学体系，是三易之首。据古文献记载，《连山》为盘古开天地后第一代君主天皇氏所创。《连山》和《归藏》《周易》并称为占卜的三易之法。连山是三易之一，属先天易，以艮卦为首。郑玄在《易赞》中说：《连山》者，象山之出云，连连不绝。其是以艮卦开始，如山之连绵，故名曰连山。《连山》是以四季六气为旺衰指引，以六甲值符为吉凶判辨之坐标，以三元九运为时空转换。不同于用金、木、水、火、土五行生克的客观论来指导概念论的辩证方法。,其先天八卦图，以艮为首，主要讲阴阳卦的对峙。据记载：《连山易》有八万言，多佚失。保留的仅有一些卦名，几个爻名和卦爻辞，象辞，及五十二条诸家论文。

郑玄于《周礼注》称：名曰连山，似山出内气也。顾炎武《日知录?三易》：连山，归藏非易也。而云易者，后人因易之名以名之也。相传连山至汉初时已失佚，桓谭《新论》云：山藏于兰台。北宋邵雍认为：连山蓍用九十七策，以八为揲，正卦一〇一六，互卦一〇一六，变卦三二五〇一二，以数断不以辞断。其吉凶一定不可易。又一说《连山》即《数术略》之《夏龟》。马国翰《玉函山房辑佚书》中收有《连山》一卷。

归藏

《归藏》是三易之一，东汉学者桓谭在《新论正经》中说:《连山》八万言，《归藏》四千三百言；《连山》藏于兰台，《归藏》藏于太卜。《周礼·春官》曰：太卜掌三易之法，一曰连山，二曰归藏，三曰周易。其经卦皆八，其别皆六十有四。意思是说《连山》《归藏》《周易》是三种不同的占筮方法，但都是由8个经卦重叠出的64个别卦组成的。相传《归藏易》是以坤卦为首，万物皆归藏于地。每一象都是以气为主；天气为归，地气为藏，木气为生，,风气为动，火气为长，水气为育，山气为止，金气为杀。《归藏》有四千三百言，多已佚失，保留下来的，只有六十四卦的卦名，爻名。《连山》《归藏》是我国古文化的典籍，历来人们认为它们是《周易》的前身。

一说《归藏》在汉朝已佚，因为《汉书·艺文志》中没有著录，《隋书·经籍志》亦曰：《归藏》汉初已亡，晋《中经》有之，唯载卜筮，不似圣人之旨。明朝杨慎以为汉代时《归藏》未失，《连山》藏于兰台，《归藏》藏于太卜，见桓谭《新论正经》，则后汉时《连山》《归藏》犹存，未可以《艺文志》不列其目而疑之。清人朱彝尊云：《归藏》隋时尚存，至宋犹有《初经》《齐母》《本蓍》三篇，其见于传注所引者。

1993年3月，湖北江陵王家台15号秦墓中出土了一部书，被称为王家台秦简归藏，重启研究《归藏》的热潮。有人认为秦简《易占》不仅是《归藏》，更准确一点，应当是《归藏》易中的《郑母经》

周易

《周易》内容包括《经》和《传》两个部分，但一般认为它是秦汉时期融汇而成的作品。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明，作为占卜之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰；一般认为它形成于秦汉时期，并非出自一时一人之手。关于《易传》为孔子所作的说法，宋代以来学者已有疑议。《周易》占测只属其中的一大功能，其实《周易》囊括了天文，地理，军事，科学，文学，农学等丰富的知识内容。

《周易》是一部中国古哲学书籍，是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍，其对于天地万物进行性状归类，天干地支五行论，甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测。也有人直接把《周易》称为《易经》。《周易》主要有8卦：乾卦、坤卦、震卦、艮卦、离卦、坎卦、兑卦、巽卦。

《左传·昭公十二年》，楚灵王称赞左史倚相：是良史也，子善视之，是能读《三坟》《五典》《八索》《九丘》。《周易》在汉代居于儒家经典之首。从唐代开始，《周易》为六经之首的地位从未受到任何挑战。随着儒家经典范围不断拓展和扩大，从七经九经十二经，再到十三经的最终形成，《周易》便自然从六经之首转而升擢为群经之首。