版本情况

《日知录》的主要版本有：1670年自刻本，康熙三十四年遂初堂本，经义斋刻本、1793年、1795年遂初堂重刊本、乾隆时巾箱本、皇清经解本等。历代注家甚多，据清人黄汝成统计，多达九十余家。一时大家如惠栋、江永、戴震、全祖望、钱大昕、王鸣盛、赵翼等纷纷为之作注。成就最高、最为人瞩目者却是名不见经传的黄汝成。其以1695年遂初堂本为底本，以阎若琚、沈彤、杨宁、钱大昕四家校本为主要依据，,博采诸家疏解，成《日知录集释》三十二卷。1834年刊行。

综上所述，《日知录》的刻本有三个系统：

一为1670年顾炎武自刻本，八卷。此为顾炎武手定的《日知录》的最早刊本，保留了顾炎武早期思想的痕迹，且因其刊刻时间早，流传稀少，常人难以得见。上海图书馆馆藏有《日知录》1670年刊本，弥足珍贵。北京大学图书馆亦馆藏有八卷清稿本，取校康熙初刻八卷本，文字互存异同，颇有研究价值。

一为1695年潘耒整理的遂初堂本，这个系统是顾炎武手定八卷版付印后，仍对日知录地不断地扩充修改而来。顾氏去世后，其门人潘耒据其手稿，在福建建阳整理付刻，是为三十二卷本，包括经义斋刻本和1793年、1795年重刊本。一般认为，此本潘耒有就顾炎武《日知录》遗稿作删削整理。潘耒是顾炎武的入室弟子，其整理的《日知录》，学界认为最能保存和反映顾炎武的学术思想。

一为1834年黄汝成《日知录》集释本。黄汝成以1695潘耒整理的遂初堂本为底本，集道光以前清人注释之大成，博采诸家之长，成《日知录集释》，为《日知录》研究提供了一个较为完善、便利的本子。